湖北中大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院前身為湖北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系，建系于1972年，是湖北中大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。主要課程有中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、正常人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、生物化學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、臨床藥理學(xué)、急救醫(yī)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與應(yīng)用等50余門。我國(guó)的中年人肩負(fù)生活和工作的兩副擔(dān)子，十分辛苦，由于他們頑強(qiáng)的代償能力，往往掩蓋了其潛在的危險(xiǎn)。同時(shí)開(kāi)設(shè)多門醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科的選修課程。學(xué)生通過(guò)兩年的臨床實(shí)習(xí)和科學(xué)研究，能熟練掌握中、西醫(yī)兩套診療技能，具有較強(qiáng)的中西1醫(yī)1結(jié)1合臨床及科研能力。
湖北中大學(xué)，建系于1972年，是湖北中大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開(kāi)設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師、按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師 》 學(xué)習(xí)班。隨時(shí)歡迎來(lái)電或訂購(gòu)！
院系設(shè)置截止至2014年，學(xué)校設(shè)有基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)部、臨床醫(yī)學(xué)院、護(hù)理學(xué)院、針灸骨傷學(xué)院、藥學(xué)院、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)與技術(shù)學(xué)院、文法系、管理學(xué)院、信息工程學(xué)院、外語(yǔ)系、體育部、研究生部、海外教育學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、臨床技能實(shí)訓(xùn)中心和中實(shí)驗(yàn)中心等16個(gè)教學(xué)系（院）部（中心）。中1國(guó)1工1程1院、中1國(guó)1科1學(xué)1院的院士們?yōu)榇诉M(jìn)行了長(zhǎng)期的努力。
湖北中大學(xué)，建系于1972年，是湖北中大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開(kāi)設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師、按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師》 學(xué)習(xí)班。隨時(shí)歡迎來(lái)電或訂購(gòu)！
截止至2014年，圖書館現(xiàn)擁有紙質(zhì)藏書94余萬(wàn)冊(cè)，中外期刊1千余種，電子文獻(xiàn)642件，電子期刊近9000種，有多個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)，內(nèi)部交換資料3500種，40000余冊(cè)。在專任教師中具有研究生學(xué)1位的人員為516人，占專任教師總數(shù)的65。截止至2014年，學(xué)校主辦的《湖北中醫(yī)雜志》、《湖北中大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中1西1醫(yī)1結(jié)1合肝1病雜志》、《中國(guó)中醫(yī)骨傷科學(xué)雜志》已在20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)公開(kāi)發(fā)行，其中《湖北中醫(yī)雜志》 、《中1西1醫(yī)1結(jié)1合肝1病雜志》、 《中國(guó)中醫(yī)骨傷科學(xué)雜志》被評(píng)為中文核0心期刊。
中國(guó)古哲學(xué)對(duì)文化起了奠基作用。《周易》中的陰陽(yáng)觀，《洪范》中的五行學(xué)說(shuō)，莊子學(xué)說(shuō)中 的精氣理論，一方面奠定了理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，一方面又直接構(gòu)成了的理論和概念。如shen陰、 shen陽(yáng)、脾氣、肝火等。”《養(yǎng)生錄》中談到養(yǎng)生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的引入，構(gòu)建了中國(guó)特色的養(yǎng)生理論框架，把自然、社會(huì)、人的一切統(tǒng)統(tǒng) 納入這個(gè)結(jié)構(gòu)之中，充分運(yùn)用發(fā)揮古哲們的思辨能力，在當(dāng)時(shí)實(shí)證精神缺乏的背景下，思辨方法就成了醫(yī)學(xué)家 們歸納總結(jié)零散材料的唯l一方法。直觀的經(jīng)驗(yàn)只能代代簡(jiǎn)單重復(fù)相傳，而理性的認(rèn)識(shí)可以擴(kuò)大、提高、不斷豐 富。中醫(yī)文化引入陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)后，就開(kāi)始超越經(jīng)驗(yàn)直觀，跨入理性思維的殿0堂，不斷產(chǎn)生、豐富著中國(guó)醫(yī)學(xué) 的內(nèi)涵，沿著這條道路不斷擴(kuò)張、包容、吸收、發(fā)展，也使得理論具有了哲理化的特征。