他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。橫向產業鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務和以“祭祀”為主的葬后服務逐漸被關注,殯葬服務向多次性消費轉化

縱向品類拓展:為了節約土地保護環境,以海葬等綠色生態殮葬方式成為政府努力推進的方向。隨著社會觀念的轉變及政府的大力倡導,消費者對于新的落葬方式逐漸熟悉并接受,父母先后在家中過世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創傷需居委會出具證明，即可在火化場進行火化，在辦理火化手續中會計填寫死者《火化證明》一份經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。

該類生態環保殮葬服務商機隨之出現,墓園將根據消費者的需求推出更為個性化和更加容易接受的綠色生態殮葬服務。假設終后服務的實際消費普及率為20%,則對應市場空間為1094億元。總體來看,我們預計到2020年,新興業務有望為我國殯葬行業合計貢獻約2352億元的新增市場空間。客觀評價殯葬效勞單位在質量許諾、效勞回訪、滿意度查詢以及投訴受理監督等方面的施行路徑和效果，為改善和晉升殯葬效勞質量供給重要根據。

縱向品類拓展:為了節約土地保護環境,以海葬等綠色生態殮葬方式成為政府努力推進的方向。隨著社會觀念的轉變及政府的大力倡導,消費者對于新的落葬方式逐漸熟悉并接受,進步殯葬署理人員的從業本質和效勞水平，凈化殯葬中介署理市場環境。《殯葬滿意度評價規范》則是從技能層面研討擬定殯葬效勞質量的評價手法和辦法在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。這種信仰，對祖先的崇拜觀念，在我系氏族就產生了。