四方上下曰宇，古往今來曰宙”，空間與時間的無限，即為宇宙。中國寺院巧妙模糊了內(nèi)外空間的界限，它以其宏大的宇宙觀，打破空間的維度，創(chuàng)造全透明的區(qū)域。從到門窗，從庭榭到游廊，無一不在以其全開放的建筑形態(tài)呈予來客若即若離的莊嚴(yán)感，徹底擦去凡間與仙界的界限。

寺院，宮闕萬千與周身深山綠林構(gòu)成了“托體同山阿”，建筑與器物形成了難以言喻的共鳴，而這也是人與自然在此妙間的共通。至“天人合一”之處，我們不再把自己排除在自然以外，才能聽清自己的聲音，聽懂這份在寺廟回響的禪意與佛道。

在原始或民間中，稱之為“廟”、“祠”，如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中岳廟、西岳廟、南岳廟、北岳廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠、韓文公祠等。

寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的歷史，在國家公布的全國保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半，謂之“歷史的保險庫”， 乃當(dāng)之不愧。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結(jié)合，具有鮮明民族風(fēng)格和民俗特色。

同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面：如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展。

在上古時代，幾乎每個城市都會有一座寺廟來供奉他們的守護(hù)神。而多數(shù)的城市都會有多座寺廟來供奉其他的神明。而到了現(xiàn)代，寺廟變成了一個禮拜的地方，像是禮拜堂以及教堂。在上古時代的社會中，寺廟被認(rèn)為是神的居住地。信徒們會帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟，當(dāng)做是對神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果，通常有智慧的都會在城市開始成長時盡快地設(shè)置寺廟。

銅金屬在風(fēng)水里的作用是和化五黃煞和二黑煞。首先是因為銅是金黃色的，黃色代表正氣，而銅又是古代的一種很重要的金屬，古代人崇拜自然，而金屬銅又是他們當(dāng)時非常重要的金屬，而且顏色又是金黃色，所以就對銅特別崇拜，而且對銅的產(chǎn)生有了一個傳說，認(rèn)為是神明創(chuàng)造的金屬，現(xiàn)在傳承下來，在風(fēng)水學(xué)里面，銅就有和化五黃煞、二黑煞的作用。

現(xiàn)在風(fēng)水里，黃銅是好的，因為黃銅的顏色正氣，而且有黃金的色澤，所以黃銅是好的，其次是青銅和紫銅。所以現(xiàn)在有不少風(fēng)水物都是用黃銅來做成的。但是由于銅屬金，五行忌金的人是不適合使用銅制或者金屬制的風(fēng)水物的，否則會有相沖，帶來不好的結(jié)果。