中華民族瑰寶之灰塑

灰塑古稱灰批，是嶺南地區(qū)漢族傳統(tǒng)建筑裝飾工藝。材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。

整套制作工藝完成后，仍然要使灰塑雕塑保持兩天合適的濕度，以使得顏料被雕塑完全吸收。

灰塑俗稱“灰批”，是流行于廣州地區(qū)的一種傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)。據(jù)史料記載，灰塑早出現(xiàn)于唐朝，普遍應(yīng)用于宋朝，盛行于明清時(shí)期。一般是祠堂、寺觀和豪門大宅等建筑裝飾之用。而在現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)建筑行業(yè)日漸式微，灰塑的發(fā)展也舉步維艱。

飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術(shù)表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當(dāng)年矯健的身影。據(jù)說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的物，近黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀(jì)念館。黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但“黃飛鴻”這個(gè)題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對(duì)正義的追求。整個(gè)講座過程中，在場師生時(shí)而聚精會(huì)神聽劉院長講述，時(shí)而踴躍加入互動(dòng)環(huán)節(jié)。為滿足海內(nèi)外華人的愿望，紀(jì)念館已經(jīng)整理出的《黃飛鴻大事年表》

五行山墻

山墻在潮汕地區(qū)也叫“厝角頭”，是當(dāng)?shù)孛窬又斜容^講究的部位。它結(jié)合五行之說，形成有地方特色的五行山墻，即金，木，水，火，土五種形式。這五式的形狀是根據(jù)堪輿學(xué)的山形之說而命名：“金形圓而足闊”，“木形圓而身直”，“水形平而生浪”，“火形尖而足闊”，“土形平兒體秀”。而這些山墻的選擇則是由風(fēng)水先生們視環(huán)境來決定的，比如周圍的山形多為火形，則山墻面采用“水式”，取“水火相克”之意。而一般的民居中忌諱使用“火式”山墻，而一般用在宗祠家廟，取家族興旺之意。此外，根據(jù)五種基本的形式來變化，還會(huì)派生出其他形式，如“大幅水式”等。紀(jì)念館里有個(gè)很大的演武廳，每天都有一場武術(shù)表演在這里進(jìn)行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現(xiàn)給游客。

潮州民居均恪守對(duì)稱的布局，它們都有明確的中軸線，以廳堂為中心組織空間，左右對(duì)稱、主次分明，規(guī)模大時(shí)則縱向延伸或橫向發(fā)展，規(guī)模更大時(shí)則多廳堂組合，或并列數(shù)條軸線，形成多院落組成的大型民居，因?yàn)閹в屑雷妗⒕瓷竦墓δ埽蚨鴱d堂的中心地位在空間組合中處無可替代的重要位置。 合院式民居的優(yōu)點(diǎn)是有一個(gè)與外界隔離的內(nèi)向院落小環(huán)境，它能滿足家庭生活的安寧、、lun理等方面的需求，因而成為大部分地區(qū)共同的住宅形式，潮州民居的大部分類型為這種形式。在祖廟三門的北側(cè)，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀(jì)念館。