它在強(qiáng)化封建禮制上的作用與影響不言而喻。制作流程方面，廣州灰塑必須到待雕塑建筑的現(xiàn)場，于常溫下制作，不需燒制。在民居中，禮制秩序?qū)ζ浣ㄖ窬趾褪褂霉δ艿挠绊懸彩置黠@，如百鳳朝陽式宅院、門廳會(huì)客、后廳設(shè)龕祭祖、中廳可行各種大禮；中廳西側(cè)大房，乃家長之居室，前院為客房，后院為內(nèi)眷，火巷排屋則為族人、傭人之住所，這種格局，切實(shí)地體現(xiàn)了父權(quán)統(tǒng)治，男尊女卑、主仆有別的lun理秩序，即便是基本的“下山虎”、“四點(diǎn)金”，上廳正屋，一定要高于下廳，

間隔一至兩天后，開始往草根灰表層上鋪加紙筋灰，以求雕塑表面細(xì)膩 光滑。紙筋灰要緊緊地壓在草根灰層面上，而且每次厚度不能超過 2 厘米。

稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。其中在建筑中應(yīng)用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。規(guī)模的三門瓦脊。全長32.02米。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，

這此灰塑藝術(shù)造型生動(dòng)傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術(shù)也是禪城民間手工藝之一。用木頭按所塑形狀固定好主體骨架，用鋼筋扎好基本輪廓，再將打好的石灰逐步堆上，完成初坯。它主要用于建筑裝飾上。是我國有悠久歷史的建筑藝術(shù)，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術(shù)裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內(nèi)的馬郡宗祠內(nèi)牌坊，都用磚雕、石雕進(jìn)行裝飾，

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

輕巧通透

輕巧通透是潮州民居的重要特色之一。

二是外表視覺效果不及中原地區(qū)之威嚴(yán)，也不及江南地區(qū)之俊逸。所以我們做這個(gè)的時(shí)候怎樣去教我們的徒弟，怎樣去影響他們對這個(gè)行業(yè)的一種領(lǐng)會(huì)、進(jìn)取，我都必須是身先士卒，我要做到，他才能夠?qū)W到。無論是屋頂?shù)那€、檐角的舉翹、門面的布局、顏色的涂飾只要作一比較，就可以感受到潮州民居的特色。以色彩為例，北方喜上下均重，金碧，團(tuán)花簇錦，顯得雍容華貴；江南喜用素色和黑色，顏色清純，

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。