現從事灰塑工藝的藝人，在花都乃至珠江三角洲地區已不多見，這種民間工藝亟須珍視保護，使傳統的灰塑工藝在建筑業上

灰塑古稱灰批，是嶺南地區傳統建筑裝飾工藝。材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。2008年6月7日，灰塑經批準列入第二批國ji非物質文化遺產名錄。

寶墨園

寶墨園位于廣東省廣州市番禺區沙灣鎮紫坭村，建于清末，占地五畝，毀于二十世紀五十年代。后在原番禺梁偉蘇的大力推動下，于一九九五年重建，歷時八載，寶墨園經過四期建設，現在園面積擴至168畝（約10萬平方米），集清官文化、嶺南古建筑、嶺南園林藝術、珠三角水鄉特色于一體，建筑、園林、山水、石橋等布局合理，和諧自然，構成一幅幅美麗壯觀的景色。石灣陶塑瓦脊為古建筑增添了異彩，它是嶺南建筑裝飾藝術中的一枝奇葩。名作家朱千華先生在園林文化隨筆集《雨打芭蕉落閑庭·嶺南畫舫錄》中，對寶墨園有詳盡記述。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。荔景灣、清平湖、寶墨湖與一千多米長河貫通，水清如鏡，長流不息，三十多座石橋，橫跨旖旎河湖之上。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現擲硯洲上有包公廟。