《漢謨拉比法典》

石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長(zhǎng)213厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。“漢謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的早的成文的法律條文，同時(shí)它還是古代巴比倫藝術(shù)的代表，十分珍貴。石碑的雕刻比較精細(xì)，表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對(duì)、民事、婚姻、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定。法典的上部是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向漢謨拉比國(guó)王授予法典的浮雕。太陽(yáng)神形體高大，胡須編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長(zhǎng)袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)；紀(jì)念性雕塑所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史i上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的持久紀(jì)念。漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽(yáng)神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是高的神。

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《自i殺的高盧人》

希臘化時(shí)期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細(xì)亞柏加馬王國(guó)。在公元前241—197年間擊退了高盧人的猛烈進(jìn)攻，為此，柏加馬王國(guó)建立了衛(wèi)城，并在廣場(chǎng)上建立了勝利紀(jì)念碑性雕塑群像。《自i殺的高盧人》是其中的作品。作品表現(xiàn)被打敗的高盧人首領(lǐng)，為了不作敵方階下囚而受辱，勇敢而堅(jiān)定地殺i死愛(ài)妻之后自i殺。這是一座震撼人心的悲劇性雕像。雕刻家著意刻畫(huà)自i殺時(shí)的緊張瞬間，群雕采用各種對(duì)比的手法塑造形象，立與垂下、生與死、動(dòng)與靜、形體的仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一座三度空間四面觀賞的組合雕塑形式，成為后來(lái)廣場(chǎng)雕塑像的范本。5米，創(chuàng)作于公元1501－1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。

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我國(guó)傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國(guó)的寺廟里，許多神佛的塑像金碧，如果打碎一看，原來(lái)是一堆木材、泥團(tuán)、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的：一步，根據(jù)神佛的題材、大小、動(dòng)態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥（細(xì)泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫(huà)出來(lái)；第三步，等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補(bǔ)；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細(xì)致、堅(jiān)固，再涂上一層白i粉（白i粉加膠水）；特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對(duì)象，追求個(gè)性化，而非希臘的理想化。第五步是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護(hù)彩色的鮮艷，到此就全部完成了。

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