【漢瑪品質良心企業】

20世紀60年代以后在美國和西歐出現了反對或修正現代主義建筑的思潮，其中有影響的是美國建筑師R·文丘里在《建筑的矛盾性和復雜性》（1966）中提出的系列與現代主義針鋒相對的觀點。他倡導一種復雜和有活力的建筑，提倡兼容并蓄，引用歷史和鄉土語言，推崇曾現代主義拒之門外的模糊性、諷喻性、象征性、裝飾性、民族性、地方色彩、公眾趣味和鮮明的個性等豐富多彩、兼容并包的設計形式，所以后現代主義建筑形式和派別五花八門，甚至難免光怪陸離、良莠混雜。有所謂野性主義、新方言派、光亮派、重技派、怪異派等。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。1977年，建筑評論家詹姆斯在其《后現代建筑語言》一書中提出后現代主義建筑體現多義性與模糊性，融精英文化與大眾趣味，歷史性與現代性為一體，是一種“激進的折中主義”。斯特思將后現代主義建筑總結為“隱喻”、“裝飾”和“文脈”三大特征。

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后現代主義室內設計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內設計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構件構成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現代設計運動的裝飾性為多種風格的融合提供了一個多樣化的環境，使不同的風貌并存，以這種共享關系貼近居住者的意義和習慣。這種玻璃多用于辦公室、會議室、浴室、廁所、衛生問等公共場所分隔室的門窗和隔斷處。

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后現代主義室內設計師運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導致一定程度上的模糊性和多義性，將現代主義設計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設計細節中采用的調侃手段，以強調非理性因素來達到一種設計中的輕松和寬容。

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在佛里，給財神上香等等，都屬于供養，屬于布施。上香的含義是：

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此接引眾生。

2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

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