銅像類(lèi)型多樣，適合多種不同領(lǐng)域，隨著人們對(duì)銅像的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多類(lèi)型的銅像雕塑進(jìn)入了大眾視野中，在家居擺放也非常多見(jiàn)，那么什么樣的銅像適合家中擺放呢？

常見(jiàn)可應(yīng)用于家中擺放的銅像有財(cái)神銅像，裝飾性的人物銅像和動(dòng)物銅像、抽象類(lèi)銅像等等，其中財(cái)神銅像是家中應(yīng)用比較多的一類(lèi)，包括有文財(cái)神銅像和武財(cái)神銅像，比如關(guān)公持刀銅像、關(guān)公讀書(shū)銅像、關(guān)公騎馬銅像、財(cái)神爺銅像雕塑、福祿壽銅像等等，供奉擺放財(cái)神銅像意義豐富，精美的造型既可作為裝飾，又能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)、鎮(zhèn)宅除煞、擋災(zāi)的風(fēng)水效果。“銅雕更“保真”，石雕易“失真”，無(wú)論石雕還是銅雕，都需要模型。還有一些常見(jiàn)的裝飾性人物銅像比如名人銅像、偉人銅像，擺放在家中，既是一種身份的象征，有著獨(dú)特的激勵(lì)指導(dǎo)作用，也是一種自身品味檔次的提升。

豐富多彩的銅像雕塑有不同的象征寓意，而且在設(shè)置擺放上也有很多的講究，可根據(jù)用戶(hù)的需求，量身定制適合家中擺放的銅像雕塑，并可提供設(shè)計(jì)制作、安裝施工等一系列服務(wù)，而且在后期的維護(hù)保養(yǎng)上提供詳細(xì)的指導(dǎo)方案。

城市公園雕塑是現(xiàn)代城市環(huán)境城市景觀中不可缺少的重要因素。

許多城市為了在短時(shí)期內(nèi)跟上時(shí)代潮流，閃電式地建造所謂的公園雕塑。這些雕塑，既沒(méi)有考慮環(huán)境的特色，其本身也沒(méi)有美的造型，更沒(méi)有深刻的立意，當(dāng)然就談不到它的思想性和藝術(shù)性。

我們欣賞雕塑作品，除了欣賞它們的外形，更重要的是要懂得如何欣賞雕塑在環(huán)境中的意境，只有明白了它們的意境，才算真正看懂雕塑。它與建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、家居藝術(shù)等相結(jié)合，以美化人們的生活空間。意境不等于特定的藝術(shù)形象和典型，特定的藝術(shù)形象是產(chǎn)生意境的一種母體， 意境往往具有超然像外的特征，作品中特定的藝術(shù)形象和符號(hào)，其意境常常是靜伏的含蓄的潛在的，只有在創(chuàng)作者欣賞者頭腦中，意境才浮動(dòng)起來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)。

校園石雕未來(lái)的發(fā)展更多的是搭配中學(xué)和小學(xué)，從小就建立起學(xué)校自己的校園文化，讓人提起母校感到光榮并且說(shuō)出母校的文化傳承，這是一個(gè)過(guò)程，以后的發(fā)展趨勢(shì)也必定如此。能達(dá)到八成的相似度已經(jīng)不錯(cuò)了，有時(shí)只能得到六成的效果，這反而是“失真”了。校園石雕實(shí)際上是一種校園文化，很多學(xué)校不是很清楚為什么要做校園石雕？做校園石雕的意義何在？校園石雕比得過(guò)一本書(shū)嗎？可以讓學(xué)生學(xué)到東西嗎？

實(shí)際上這些問(wèn)題都其實(shí)是不言而喻的，校園石雕是一種文化氛圍的創(chuàng)造，發(fā)展和升華，人們?cè)跀[放校園石雕的時(shí)候，需要想到學(xué)校要走什么路線，然后需要培養(yǎng)出來(lái)怎么樣的一批人去服務(wù)于社會(huì)，舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，如果是鐵路的學(xué)校，這樣的學(xué)校擺的肯定不是孔子，很可能是詹天佑，因?yàn)檫@是他們學(xué)校學(xué)生所學(xué)中的名人，這樣的名人自然而然的可以帶動(dòng)學(xué)生有繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的興趣。在室內(nèi)的擺放的玻璃鋼雕塑，主要是以防止長(zhǎng)期潮濕為主，長(zhǎng)期潮濕的話(huà)會(huì)加速玻璃鋼雕塑本身的腐爛速度。比如有的學(xué)校走的是科技強(qiáng)國(guó)的文化氛圍，他們可以擺放一些科學(xué)界的名人，比如愛(ài)因斯坦，居里夫人等等，而不會(huì)去擺放老子，孔子等人物。所以說(shuō)，校園的雕塑是根據(jù)校園的文化而來(lái)，而文化的體現(xiàn)正是校園石雕所需要表達(dá)的內(nèi)容。