他們分別在廣州的陳家祠，番禺的余蔭山房、三善古廟，以及各地的祠堂、廟宇等古建筑進行制作和修補灰塑雕塑，創造了不少杰出的藝術精品，取得了良好的口碑和聲譽。
灰塑傳承
工藝從清末民初傳入花縣（今花都），民軒初期花山鎮鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀二三十年代，廣州灰塑行業中花縣籍（今花都區）者不少。
灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。
現從事灰塑工藝的藝人，在花都乃至珠江三角洲地區已不多見，這種民間工藝亟須珍視保護，使傳統的灰塑工藝在建筑業上
傳承人邵耀波，1921年出生于花都，15歲便開始跟隨舅父王席堂到廣州各祠堂、廟宇或富家大宅學習灰塑技藝。經過10年的風霜與磨練，邵耀波終于受到舅父認可，可以獨立完成灰塑制
灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。
但是，邵成村對灰塑技藝的傳承持憂慮態度。由于經濟、人員等多方面因素，現已幾乎無人愿意學習灰塑技藝。因此，現在灰塑技藝已經面臨失傳的危險狀態。
制作
灰塑材料的制作和雕塑工藝相對于繪畫工藝更為復雜和精細。
灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。
雀替、駝峰和封檐板等更是通透玲瓏，上漆貼金，是潮州金漆木雕的風格。多層次復雜的通雕，把浮雕、沉雕和圓雕匯集于同一個畫面上。 正殿面闊9架用4柱，以穿斗與抬梁相結合的梁架結構，采用勾連搭的形式，把正殿梁架與四檀卷拜亭的梁架有機地連在一起。
灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。