他們分別在廣州的陳家祠,番禺的余蔭山房、三善古廟,以及各地的祠堂、廟宇等古建筑進行制作和修補灰塑雕塑,創造了不少杰出的藝術精品,取得了良好的口碑和聲譽。
灰塑傳承
工藝從清末民初傳入花縣(今花都),民軒初期花山鎮鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀二三十年代,廣州灰塑行業中花縣籍(今花都區)者不少。
灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經反復錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。



現從事灰塑工藝的藝人,在花都乃至珠江三角洲地區已不多見,這種民間工藝亟須珍視保護,使傳統的灰塑工藝在建筑業上
傳承人邵耀波,1921年出生于花都,15歲便開始跟隨舅父王席堂到廣州各祠堂、廟宇或富家大宅學習灰塑技藝。經過10年的風霜與磨練,邵耀波終于受到舅父認可,可以獨立完成灰塑制
灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經反復錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。



但是,邵成村對灰塑技藝的傳承持憂慮態度。由于經濟、人員等多方面因素,現已幾乎無人愿意學習灰塑技藝。因此,現在灰塑技藝已經面臨失傳的危險狀態。
制作
灰塑材料的制作和雕塑工藝相對于繪畫工藝更為復雜和精細。
灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經反復錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。

雀替、駝峰和封檐板等更是通透玲瓏,上漆貼金,是潮州金漆木雕的風格。多層次復雜的通雕,把浮雕、沉雕和圓雕匯集于同一個畫面上。 正殿面闊9架用4柱,以穿斗與抬梁相結合的梁架結構,采用勾連搭的形式,把正殿梁架與四檀卷拜亭的梁架有機地連在一起。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經反復錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。



