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西方文藝復興
意大利的文藝復興是一次的歷史運動,始于1401年,是文化藝術(shù)的一次再生。整個西方文化的知識面貌產(chǎn)生了具大的變化。它不僅恢復了古典時期古典美術(shù)的形式和題材中的關(guān)于人文主義文化的含義,同時強調(diào)以科學的態(tài)度觀察客觀事物,這種藝術(shù)作品突出地表現(xiàn)了藝術(shù)家對透i視學和解剖學的深刻認識。個性的解放和世俗文化是文藝復興時期的兩大特點。這一時期產(chǎn)生了許多杰出的藝術(shù)家,其中多那太羅和米開朗基羅是雕塑的杰出代表。被稱為“文藝復興三杰”之一的米開朗基羅的藝術(shù)成就不僅僅表現(xiàn)在雕塑上,還深入到美術(shù)的各個領(lǐng)域。這里專門把它作為一類來提出,是因為它在人們的生活中越來越重要。
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薩滿教是一種原始,保留了很多巫術(shù)的成分,俄羅斯藝術(shù)家Dashi Namdakov以此為靈感,創(chuàng)造了許多充滿靈性的神秘主義雕塑,雖然薩滿教并不是俄羅斯的本土,但與藝術(shù)同樣是無國界的,Dashi的雕塑在保留著民族傳統(tǒng)的同時又提供了全新的前衛(wèi)的風格,題材雖然以人物和動物為主,但卻從土地、水、空氣等自然元素中汲取力量,從不脫離萬物之源,充滿著獨特的性質(zhì)和意義,風格鮮明,韻律感十足。Dashi Namdakov是一名多學科藝術(shù)家,也是俄羅斯藝術(shù)家聯(lián)盟中的成員,他的作品目前被25個國家的各個博物館所收藏,值得一看!21世紀的到來,新技術(shù)、新工藝的更新發(fā)展,為現(xiàn)代鍛銅藝術(shù)發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺和發(fā)展空間。
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木雕:木雕的歷史相當悠久,早期的主題多半以為核心,除雕塑偶像之外,也用于祭壇、場所的裝飾。在木造建筑興盛的國家,木雕是隨著建筑一同發(fā)展的。現(xiàn)代的木雕則有相當多元化的風貌,藝術(shù)家喜用抽象形來表現(xiàn)。14世紀上半葉,墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,建立了君主專i制王國,形成了阿茲臺克文化。此外,木雕也是印刷術(shù)發(fā)明的重要功臣,詳細請看木刻版畫
石雕:石雕發(fā)展的地區(qū)跟適合雕刻的石頭產(chǎn)在哪里是很有關(guān)系的,產(chǎn)石發(fā)達的地區(qū),石雕的歷史也相當悠久。過去石雕的作品常被用來當做花園的擺飾、門口的標志、或是陵寢建筑裝飾等,基于石頭厚重(不易被偷竊)、雕刻細節(jié)不易因風吹雨打而破壞,石雕作品多以戶外環(huán)境為主。常見的石雕材料是大理石。另一種是立體派的雕塑,創(chuàng)立人是畢加索,但代表人物是烏克蘭出生的亞歷山大·阿基本科,他的作品特點是把堅實的平面與挖空的開放的體積對比形成一種獨特的節(jié)奏和動感,并用凹陷的結(jié)構(gòu)取代原本堅實的甚至凸出的結(jié)構(gòu)使空間流動起來,并探索了正負空間的轉(zhuǎn)換。
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紀念性雕塑
所謂紀念性雕塑是以歷史i上或現(xiàn)實生活中的人或事件為主題,也可以是某種共同觀念的持久紀念。用于紀念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外,也有在戶內(nèi)的,如Chairman 毛紀念堂的主i席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置,或雕塑本身就具有碑體意識。如1990年建成的《紅i征紀念碑》,堪稱我國目前規(guī)模大的雕塑藝術(shù)綜合體。《雅典娜神雕像》(作者:菲狄亞斯)雅典娜為雅典城的守護神,也是代表智慧的女神。
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