中華民族瑰寶之灰塑

灰塑古稱(chēng)灰批，是嶺南地區(qū)漢族傳統(tǒng)建筑裝飾工藝。材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門(mén)大宅用得。

整套制作工藝完成后，仍然要使灰塑雕塑保持兩天合適的濕度，以使得顏料被雕塑完全吸收。

灰塑俗稱(chēng)“灰批”，是流行于廣州地區(qū)的一種傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)。據(jù)史料記載，灰塑早出現(xiàn)于唐朝，普遍應(yīng)用于宋朝，盛行于明清時(shí)期。一般是祠堂、寺觀和豪門(mén)大宅等建筑裝飾之用。而在現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)建筑行業(yè)日漸式微，灰塑的發(fā)展也舉步維艱。

一定選用吳川出產(chǎn)的石灰，因?yàn)椤氨容^幼滑、細(xì)膩”，便于加工。選定石灰以后要加水，要一次性加到位，不然將會(huì)影響到灰膏的黏稠度。配好料后，再做成兩種灰膏，然后在灰膏中分別加入草根和玉扣紙，制成“草筋灰”和“紙筋灰”，前者質(zhì)地較粗硬，用來(lái)做基底，后者較細(xì)膩柔軟有韌性，覆于表面以便精雕細(xì)刻。桐鄉(xiāng)灰塑主要用于寺院及園林建筑的屋頂裝飾，其作品獨(dú)具特色，體積大，跨度長(zhǎng)，如“咬脊”，高近2米，長(zhǎng)數(shù)十米，橫跨整個(gè)大殿屋脊，這就要求作品整體造型準(zhǔn)確、。草根與玉扣紙的比例，全憑藝人手感，分量不同，其后的質(zhì)量也將大相徑庭。

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。

大房的縱深長(zhǎng)度也一定要超過(guò)下房，上下的尊卑等級(jí)能越雷池半步。 在裝飾題材中，二十四孝、忠義戲曲故事、以及英雄神話故事、漁、耕、樵、讀等傳統(tǒng)題材使用頻率，學(xué)為民居之彩畫(huà)、木雕、石雕用于大門(mén)、閃門(mén)、隔斷等構(gòu)件之上，這無(wú)不體現(xiàn)其建造者敦敦之教誨。恪守禮制，重視教育慶《澄海縣志》曰：“大宗小宗，競(jìng)建祠堂，爭(zhēng)夸壯麗，不惜資費(fèi)”因?yàn)樽陟羰锹?lián)系族人、舉行宗族活動(dòng)之紐帶，也是衡量宗族實(shí)力之窗口。 又“家有千金，必構(gòu)書(shū)齋”（《周志》），簡(jiǎn)單8個(gè)字刻畫(huà)出潮州文風(fēng)之盛，從此更可看出潮人對(duì)教育重視之程度。

，讓顏料能長(zhǎng)期保持其自身色澤。做一層色灰就是對(duì)這個(gè)灰塑雕塑的定型和修型。

灰塑定型和修型完成后即是一道工藝——著色，