灰塑傳奇——廣州灰塑

廣州灰塑具有顯著的地域特征和傳統的民間美術藝術價值。做工方面，廣州灰塑精致細膩，色彩艷麗，立體感強、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法等。

走進校園，傳播灰塑文化

為了進一步弘揚民族傳統文化，營造校園文化氛圍。20014年10月16日下午，廣州花都區灰塑文化產業邀到園玄中學給剛升初一的新生作《傳承灰塑非物質文化遺產》知識講座。

銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。《傳承灰塑非物質文化遺產》知識講座,豐富了學生的文化生活，拓展了校園特色文化，同時提升了學生的傳承意識，為灰塑的傳承培養更多后備人才。園內還陳列有石刻匾額，明、清時期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“禪城”，石片旁的品。重新組合復完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時期禪城高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。

恪守禮制，重視教育

慶《澄?？h志》曰：“大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜資費”因為宗祠是聯系族人、舉行宗族活動之紐帶，也是衡量宗族實力之窗口。

其三、裝飾工藝豐富多彩，博采眾長以為我用，突出的是石雕、木雕、灰塑、嵌瓷、琉璃、彩畫等工藝。

其四、精益求精的營造思想，豐富多彩的裝飾手法和裝飾內容使潮州藝人大顯身手、注入了競爭機制，使明末以后之潮州民居裝飾日顯細膩繁復。

雕刻時灰匙的運用很講究技巧，厚薄深淺務必要一匙到位，增增補補的返工是不行的，“越描越丑”。上色時一部分顏料摻在紙筋灰里，成為灰塑的主體顏色。

其一是實用與藝術和諧結合；在關系到建筑結構、特別是屋面上顯眼部位，如屋脊、墻頭、不同墻面的轉角處、細部收口等部位，通過裝飾手法使之不至于單調，而且更加堅固。在裝飾題材中，二十四孝、忠義戲曲故事、以及英雄神話故事、漁、耕、樵、讀等傳統題材使用頻率，學為民居之彩畫、木雕、石雕用于大門、閃門、隔斷等構件之上，這無不體現其建造者敦敦之教誨。潮州乃多雨地區，對于屋面結合部的屋脊防漏要求很高，屋脊做得較大，在為突出的屋脊飾以灰塑、嵌瓷、彩畫，不怕日曝雨灑，歷久如新，在大面積的外墻面墻上嵌以石雕、墻頭飾以彩畫，