灰塑：從古羅馬龐培城市裝飾到中國嶺南屋脊

灰塑，誕生的歷史已無法考證，據(jù)說早運(yùn)用于西方建筑，古羅馬湮滅的龐培城就有灰塑的影子，算起來已經(jīng)有2000年了。而灰塑在中國早的文獻(xiàn)記載則是《宋高僧傳》卷十八，唐泗州普光王寺僧伽：“中和四年，刺史劉讓厥父中丞忽夜夢一紫衣僧……僖宗皇帝勑以其焚之灰塑像，仍賜謚曰‘真相大師’，于今侍立于左，若配饗焉。花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時(shí)便隨村中老藝人學(xué)藝，后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。”

灰塑主要集中在東南沿海，如廣東、福建、浙江以及臺(tái)灣等地，以嶺南地區(qū)的灰塑為出名，其耐酸、耐堿、耐高溫、防水、防臺(tái)風(fēng)等特點(diǎn)，適合炎熱潮濕的氣候。由于工藝復(fù)雜，需求萎縮，如今灰塑也面臨后繼無人的境地。

整個(gè)講座過程中，在場師生時(shí)而聚精會(huì)神聽劉院長講述，時(shí)而踴躍加入互動(dòng)環(huán)節(jié)。當(dāng)講座結(jié)束時(shí)，會(huì)場上響起了熱烈的掌聲。師生們紛紛表示本次講座讓他們受益匪淺，深入了解了花都文化的又一亮點(diǎn)，加深了對灰塑文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了傳承灰塑技藝信心和必要。

至于突出兼容，明中葉以前，潮州民居建筑多受八閩文化和中原文化輻射，此后由于潮商在江南一帶活動(dòng)頻繁，則受到江南文化較大影響，近代則較早吸納了一些海外文化因素，正是這種海納百川式的兼容，才使潮州民居的不斷發(fā)展，顯得絢麗多彩又風(fēng)格獨(dú)具，近代以來，海外的建材、模式以強(qiáng)勁的勢頭進(jìn)入本土，許多民宅紛紛使用“紅毛灰”、玻璃、瓷磚、如蒪園之建玻璃廳（民諺有“起大厝，激玻璃”之句），