該申明說，“該海葬程序流程違背使用價(jià)值和人的本性之常情。大教長覺得，無論者的信念為什么，嚴(yán)禁損壞。重視逝者的形式是將逝者妥當(dāng)安葬。”阿扎布說，僅有在溺死的情形下，“才接納海葬”。申請辦理程序流程1市民帶上自己住戶到殯葬服務(wù)服務(wù)站申請辦理登記或是通電話開展在線預(yù)約登記。2殯葬服務(wù)服務(wù)站依據(jù)預(yù)定登記規(guī)定，明確海葬開展的時(shí)間，與此同時(shí)發(fā)送郵件給早已登記好的市民，通告繳費(fèi)的時(shí)間（一般在主題活動完成的前一周）和地點(diǎn)。3市民在接到信函后，依照所的時(shí)間和地點(diǎn)去申請辦理繳費(fèi)辦理手續(xù)，領(lǐng)到海葬主題活動注意事項(xiàng)。4依照注意事項(xiàng)上的時(shí)間到地點(diǎn)搭車、坐船，開展海葬主題活動。

那麼，怎樣的墓地風(fēng)水才好呢？什么樣的墓地風(fēng)水才可以有利于子孫后代的運(yùn)程呢？夫陰陽之氣噫為風(fēng)，升級成云，斗為雷，降至雨，行平地上中為之生氣此為葬書中的觀點(diǎn)，意為生氣是陰陽二氣循環(huán)周期時(shí)間中的一個(gè)階段，陰陽之氣運(yùn)作不斷，持續(xù)轉(zhuǎn)換猖狂、云、雷、雨及生氣等現(xiàn)象。因此，一個(gè)好的墓地風(fēng)水，就需要注重生氣。因此在較基本的倚山傍水的風(fēng)水學(xué)之說的根基上，大家很注重山的來勢，周邊地理環(huán)境的生氣與青春活力。五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎天地萬物。吉地往往通常是為山川所環(huán)繞著、流水圍繞、流行干支流交界處的河漫灘及階地，也就是由于其氣質(zhì)。

在一百多萬年以前，我們的祖先就工作、周轉(zhuǎn)、繁殖在中華民族寬闊富庶的農(nóng)田上，通過難熬的歲月，大家生活主題活動的擴(kuò)張，初始群體慢慢被一種固定不動的生活團(tuán)體所替代，發(fā)生了氏族公社的社會團(tuán)體。在工社內(nèi)部結(jié)構(gòu)沒有人剝削人、人壓制人的狀況，沒有貧富不均，每一個(gè)成員影響力是均等的。體現(xiàn)在殯葬問題上極其簡易，如一個(gè)成員過世后，后代不忍心見逝者腐爛變質(zhì)，用柴草蓋緊，埋在野外，既不挖墓葬，都沒有禮儀知識。而伴隨著社會進(jìn)步大家采取了埋葬。

1、當(dāng)親人離世后，先為親人辦理證實(shí)、銷戶、葬費(fèi)補(bǔ)助、備喪禮宜(壽衣、骨灰、隨葬品)等各類臨死事項(xiàng)的辦理。2、在以上一切辦理手續(xù)辦理進(jìn)行后，聯(lián)絡(luò)賓儀館，挑選不一樣規(guī)格型號、等級的靈車、道別廳、火化爐等。賓儀館會與辦理人簽署殯儀服務(wù)協(xié)議書，并排出各類殯儀服務(wù)內(nèi)容及服務(wù)項(xiàng)目關(guān)鍵點(diǎn),大伙兒按照自己的資金狀況和離世親人的規(guī)定挑選。3、離世親人返回家中(去醫(yī)院過世)，凈身后穿上壽衣，平躺在大客廳正中間，隨葬品應(yīng)在其身邊，親人站例兩側(cè)，仔細(xì)地其容顏。